KRISHNAMURTI: DE ENIGE REVOLUTIE 

  WAT 'NU' GEBEURT STAAT BUITEN DE TIJD  

Denkt u dat u het kunt ontdekken?

Denkt u dat u het al zoekende tegen zult komen?

Denkt u dat u het kunt ervaren?

Denkt u dat de maatstaf van uw geest op het onmeetbare zal stuiten?

Hoe wilt u er achter komen?

Hoe kunt u weten?

Hoe zult u het kunnen herkennen?

'Ik weet het werkelijk niet,' antwoordde hij.

'Maar ik zal weten of het het werkelijke is.'

Bedoelt u dat u het weten zult met uw gevoel, met uw hart, met uw intelligentie?

'Neen, dit kennen berust op geen van deze drie.

Ik ken maar al te goed het gevaar van de zinnen.

Ik ben me ervan bewust hoe gemakkelijk illusies ontstaan.

'Kennen is ervaren, is het niet?

Ervaren is herkennen, en herkenning is herinnering en associatie.

Indien wat u 'kennen' noemt het gevolg is van een vroeger voorval, een herinnering, iets dat al eens is geweest, dan is het kennen van wat gebeurd is.

Kunt u weten wat er gebeurt, wat er nu plaatsvindt?

Of kunt u het enkel een ogenblik later kennen, als het voorbij is?

Wat nu gebeurt staat buiten de tijd; kennen maakt deel uit van de tijd.

U kijkt naar het gebeuren met de ogen van de tijd, die het een naam geeft, vertaalt en registreert.

Dit wordt kennen genoemd, zowel analytisch als door ogenblikkelijke herkenning.

In dit kennisgebied wilt u brengen wat aan de andere kant van de heuvel ligt of achter die boom.

En u staat erop dat dat u moet weten, dat u moet ervaren en vasthouden.

Kunt u dat stromende water in uw geest vasthouden, of in uw land?

Wat u vasthoudt is het woord, en wat uw ogen hebben gezien en dit ziende in woorden overzet, en in de herinnering van die woorden.

Maar de herinnering is dat water niet - en zal het nooit zijn.