MYSTIEK/KABBALA: REISGIDS NAAR HET GELUK          

  DING AN SICH  

Kant's zogenaamd subjectivisme: wij kennen het verschijnsel en niet 'das Ding an sich', niet het Ware achter de dingen, - houdt niet in, dat 'das Ding an sich' onkenbaar is.

De werkelijkheid bestaat slechts als 'werkzame' realiteit en dus nooit 'op zichzelf',maar steeds in relatie tot zijn verkeringen.

Een werkloze God is iets ondenkbaars.

Het 'Ding an sich' valt buiten ons kenvermogen; zodra het echter tot ons kenvermogen in relatie treedt door zich te openbaren, houdt het op te bestaan, niet als Ding maar als Ding-an-sich, niet als realiteit maar als op-zich-staande relatie.

God hield op een Ding-an-sich te zijn toen hij zich begon te openbaren.