| LEVENDE |
| GEDACHTEN |
| x |
| OSHO |
| x |
| KRISHNAMURTI |
| x |
| MAHARISHI |
| x |
| MEHER BABA |
| x |
| SAI BABA |
| x |
| VIVEKANANDA |
| x |
| BHAGAVAD GITA |
| x |
| MYSTIEK |
| x |
| NIETZSCHE |
| SPINOZA |
| FILOSOFIE OVERIGE |
| x |
| I TJING |
| x |
| THOMAS EVANGELIE |
| x |
| OVERIGE |
| x |
| CITATEN |
| x |
| TREFWOORDEN & LINKS |
| x |
| SITEMAP |
| x |
| HOMEPAGE |
MYSTIEK
GOD IS DE DUISTERNIS ACHTER HET LICHT
Dionysius de Areopagiet, een leerling
van Paulus.
Het beschrijft de geweldige rijkdom
van wat men zich aan hemelse werkelijkheid kan voorstellen, gesymboliseerd in de
hiėrarchisch geordende engelenkoren, die dan op aards niveau weerspiegeld wordt in de
kerkelijke hiėrarchie.
Maar al 'deze stralen van de
goddelijke bron' eindigen in de 'Duisternis'.
God is duisternis achter het licht.
Men kan iets van hem vermoeden als
men alles wat men ziet en kan voorstellen, ontkent omdat het niet de laatste werkelijkheid
is.
Over dit onvoorstelbare 'Het' zegt
hij:
Het is niet een, noch is Het eenheid,
noch is Het Godheid, of Goedheid, noch is Het een Geest, zoals wij die term begrijpen,
aangezien Het geen Zoonschap of Vaderschap is, noch is Het enig ander ding waar wij of
iemand anders kennis van kunnen hebben; noch behoort Het tot een categorie van
niet-bestaan of die van bestaan...'
Zo gaat hij door en zegt dan ook, dat
'Het' duisternis is noch licht. Hij eindigt met het paradoxale beeld:
De verblindende Duisternis die alle glans overschaduwt met de intensiteit van haar donkerte.
